Filters
-
Thema
-
Productvorm
-
Taal
-
Prijs
Resultaten voor 'alias pyrrho'
-
DE VOETAFDRUK ECONOMIE
Een superkwaliteit van leven.In dit actuele pamflet van maar honderd pagina’s wordt duidelijk hoe hard de botsing van economische groei op het milieu zal aankomen. Maar de groeiende markteconomie voert een achterhoedegevecht tegen het klimaat, de voetafdruk en de milieuvervuiling. Door de opwarming van de aarde verandert het perspectief op de toekomst dramatisch. De jeugd komt massaal in opstand om hun toekomst veilig te stellen, maar bij de elite draait het maar om een ding: geld! Boeren en vissers zitten klem in hun investeringen om hun export te realiseren. Hoe een catastrofe te ontkomen? Een regeneratieve economie ofwel een voetafdruk economie is het onvermijdelijke alternatief. Import en export moeten eraan geloven door een zelfvoorzienende economie die inherent duurzaam is. Met een vernieuwde democratie en economie belooft dit een superkwaliteit van leven op een leefbare planeet waarop de biodiversiteit kan worden gerespecteerd. De voetafdruk economie is een actuele aanvulling op: EUNOMIA Een humane economie en democratie. (2015) Van Kapitalisme naar een duurzame economie.(2015) Een Nieuwe economie. (2017) Waarom de wereld toe is aan een ander economisch systeem. (2018)
€ 20,07 -
SCEPSIS OVER SCEPSIS
Een matrix over het kennisveld.Scepsis is een voorbehoud tegenover de aanvaarding van kennis, de acceptatie van feiten en een terughoudende instelling tegenover waarheid. Beweringen, hypothesen, dogma’s, geloof en veronderstellingen verdienen scepsis. Maar verdient wetenschappelijke kennis dan geen vertrouwen? We kunnen toch niet alles verifiëren? In dit essay onderscheiden we drie soorten scepsis: 1. De radicale sepsis met de stelling; zekere kennis ligt buiten ons bereik. 2. Empirische scepsis met de propositie: alleen verifieerbare kennis is ware kennis. 3. Attitude scepsis met de opvatting: alleen mijn eigen waarheid telt. Om deze drie vormen van scepsis toe te lichten plaatsen we die in het totale kennisveld. In een matrix van onzekerheid naar zekerheid en van onbelangrijk naar belangrijk. Daarmee scherpen we het zicht op scepsis aan. Met steun van de neurowetenschap om het bewustzijn te plaatsen en een waardensysteem waarmee we keuzes maken en oordelen vellen. Dit brengt ons op scepsis over scepsis
€ 19,47 -
Een andere kijk op vrijheid.
EssayVrijheid is zowel een begrijpelijk als een ongrijpbaar fenomeen in het leven. In deze andere kijk op vrijheid, vanuit de evolutie, komt vrijheid in het licht van selectiedruk en selectieruimte. Een inzicht dat parallel loopt met de ontwikkeling van waarden. In de cognitieve evolutie is met de komst van het bewustzijn ook het besef van vrijheid ontstaan. De cultuur heeft vrijheden geschapen maar ook allerlei beperkingen opgelegd zoals wetten, regels en sociale controle. Zijn we wel zo vrij als we denken? Want hoe vrij is ons denken? Hoe vrij is ons handelen? En hoe vrij is de wil van het individu, dat maar weinig over zichzelf te zeggen heeft, als een product van genen en erfelijkheid. In dit essay ontstaat een ander zicht op vrijheid door scherper te kijken naar wat een mens beweegt en hoe angsten en wensen het patroon van keuzes en oordelen bepalen in een waardensysteem. Dit waardensysteem brengt paradoxaal, zowel vrijheid als onvrijheid. Wetenschap, filosofie en technologie breken gevestigde normen open, samen met de creatieve producties van de kunsten. Maar elke bevrijding brengt weer een onvrijheid met zich mee.
€ 19,00 -
FEITEN & FICTIE
Een filosofisch onderzoek naar de werkelijkheid.Als er al een alomvattende opdeling van de werkelijkheid te maken is, dan is het wel in zijn en schijn, ofwel in feit en fictie. Het menselijk denken lijkt ingericht om het ware van het onware te scheiden. Want herkenbaar in de vraag: Is het echt of onecht? Is het waar, of lijkt het maar zo? Het is een onderscheid in wat existent, fysisch of realistisch is en wat irreëel, denkbeeldig of virtueel is; het denken separeert het ene of het andere met de vraag: wat hoort de verbeelding toe en wat het rationele verstand in de waarneembare werkelijkheid? Waarom is dit onderscheid zo van belang? Omdat ficties fabels zijn, het zijn illusies of geloof in vermeende feitelijkheden. Maar hebben we met de grens tussen wetenschap en geloof niet genoeg onderscheid om feiten in de werkelijkheid op te delen in feit en fictie? Dit boek is grotendeels samengesteld en bewerkt uit alinea’ s, hoofdstukken of delen van de volgende boeken: De cognitieve evolutie deel 1 en 2. (2013) Epistemologie, neuroanatomie en evolutie (2014) Hebben ezels ook bewustzijn (2017) Weten (2018) Contingentie (2018) De positie van waarden in het cognitieve systeem (2019)
€ 22,45 -
DE POSITIE VAN WAARDEN IN HET COGNITIEVE SYSTEEM
essayHad Nietzsche gelijk toen hij schreef dat alles door het oog van waarden gaat? Wat bedoelde hij met alles? Betekent het dat alle mentale kwaliteiten onderworpen zijn aan waarden? Dat zou inhouden dat de wil, de rede, de rationaliteit, de logica, het geloof, emoties, de taal en het bewustzijn geen onafhankelijke kwaliteiten zijn waar de waarden zich aan aanpassen, maar dat het eerder andersom is. In dit essay doen we een poging de positie van waarden in het cognitieve systeem te bepalen. Is het te achterhalen welke invloed we waarden kunnen toedichten als we het hebben over emoties, over bewustzijn en het onbewust zijn? Hoe dan ook, er zijn maar weinig onderwerpen die zo verstrekkend zijn als het onderwerp: waarden. Het verstrekkende reikt zo ver dat waarden de hang naar identiteit met attitudes, gedragingen, keuzes, oordelen en gevoelens lijkt te bepalen. Wat betekent dit voor de politiek en de democratie, wat voor de ethiek en esthetiek? Hoe zit het met tolerantie en de hang naar agressie en terrorisme? Heeft Nietzsche nog altijd gelijk? Al met al, in hoeverre beïnvloeden waarden ons gedrag, ons oordeel en keuzes als we met gezond verstand beslissingen nemen?
€ 19,03 -
Waarom de wereld toe is aan een ander economisch systeem.
Te beginnen in Nederland.Welk economisch idee gaat de 21ste eeuw veranderen? Welk idee maakt korte metten met de spanning tussen economische groei en het klimaat? Kan een economie die gebaseerd is op groei en afhankelijk is van handel en financiën een einde maken aan mondiale crises? Kan die groeiende economie het fijnstof terugdringen, het broeikasgas verminderen, het plastic reduceren, het voedsel veilig maken, het landbouwvergif terugdringen, de files laten afnemen, het vliegverkeer veilig maken en de vermogenden niet nog vermogender maken ten koste van de minder bedeelden? Een nieuw economisch model moet in totaal zestien ongewenste bijwerkingen oplossen. Want zoveel externaliteiten stapelen zich op in het neoliberalisme die onoplosbaar zijn, zodat het uitzicht op een nieuw economisch idee zich niet meer laat weerhouden door vooroordelen. Zelfs de fanatiekste liberaal zal inzien dat een verandering voor de nabije toekomst onontkoombaar is. Dit boek maakt duidelijk welke verandering dat zal zijn en vooral waarom? De reden is niet alleen de onhoudbaarheid van economische groei, het is ook de mogelijkheid om met behulp van wetenschap en technologie een samenleving te bouwen die humaan en duurzaam is.
€ 21,28 -
Contingentie
Waden door een moeras van filosofisch onbehagen.De subtitel van dit boek: ‘Waden door een moeras van filosofisch onbehagen’, voorspelt niet veel goeds voor wie stevige grond zoekt voor zekerheden. Maar wie iets beweren wil heeft niets aan willekeur die door elke andere opvatting vervangen kan worden. Zo’n mening is contingent en misschien alleen van waarde voor wie die mening verkondigt, maar voor stelligheid is er waarheid nodig. Contingentie onderscheiden we van toeval en kunnen we opsplitsen in drie vormen: 1. Contingentie als onschuldig fenomeen. Goed kenbaar in de cultuur in allerlei uitingsvormen van creativiteit en vormgeving. 2. Contingentie als schadelijk verschijnsel. Door convicties, ofwel vermeende waarheden, die geladen zijn met waarden en die te vinden zijn in o.a. godsdiensten en politieke en/of ethische opvattingen. 3. Contingentie als een moeras van kenbaarheid. Dan komen we aan bij de zintuigen, bij betekenis, bij waarden, bij logica en vooral bij de gesproken en geschreven taal die beweringen moeten staven in o.a. wetenschap en filosofie. Deze drie vormen van contingentie zijn terug te voeren naar de cognitieve evolutie in het ontstaan van bewustzijn en cultuur.
€ 20,02 -
Een vrije wil... of niet soms?
EssayDe vrije wil lijkt zo evident dat de bewering van het tegendeel zelfs geen essay waard kan zijn. Want al onze morele wetten en intuïties zijn gebaseerd op een vrije wil. De gedachte aan een onvrije wil is zelfs onverdraaglijk. Een gedachte waarmee een mens zou verworden tot een geprogrammeerde robot. Toch zijn er wetenschappers vanuit diverse disciplines en filosofen, die vanuit onderzoeken aantonen dat er biologisch, psychologisch, sociologisch en neurologisch aanleiding is tot twijfel. De wetenschap ziet namelijk steeds duidelijker dat er lichamelijke processen ten grondslag liggen aan onze emoties en gedachten. Processen die niet door de wil worden gestuurd, maar andersom, die de wil sturen. De wetenschap ziet ook duidelijker hoe omgevingsfactoren de wil beïnvloeden. Hoe kwam die wil ooit tot leven? Door de evolutie van de wil te onderzoeken ontstaat er een dieper en vollediger begrip van onze ethiek, van onze normen en waarden. Door te weten hoe we betekenissen en waarden verkrijgen, waarbij we de dominantie van het brein en onze omgeving onderzoeken, zien we ook hoe we keuzes maken en hoe besluiten tot stand komen. Dan kunnen we concluderen hoe vrij de wil is… of niet soms?
€ 28,07 -
Weten
De route van intentie naar bewustzijnWat is weten? Het is een diep filosofische vraag die raakt aan de autonomie van het denken, van de wil en het gedrag. Het is tevens een wetenschappelijke vraag, die uitkomt bij faciliteiten, mechanismen en celstructuren, zoals zenuwcellen met synapsen, dendrieten en axonen in netwerken van hersenmodulen waarmee het weten pas weten wordt. Wat weten is raakt de functie van zintuigen, van het geheugen en van het leven in een biotoop of samenleving. Wat weten is raakt ook de taal, het heeft te maken met tekens, met betekenis en waarden die selecties opgang brengen in keuzes en oordelen. Zo goed als elke beslissing heeft te maken met het weten; weten wat soms ook wel veronderstellen wordt genoemd, weten wat zich doorzet in onderzoek, in axioma’s, in hypothesen en in ideeën. Weten is gebonden aan waarachtigheid, aan verificatie en bewijs, maar de contingentie en de waarden vertroebelen het denken. Zodat weten kan uitmonden in geloof, in speculatie, in een vergissing, in dwaalwegen of illusies. Evenzo goed kan het weten leiden tot twijfel, tot scepsis en kritiek. Al dit weten komt tot uiting in de route van intentie tot bewustzijn.
€ 21,55 -
Een nieuwe economie
Een perspectief op een humane en duurzame toekomst.De gedachte alleen al, dat er een nieuwe economie is, zal veel verbazing wekken. Maar waarom zou er een nieuwe economie nodig zijn? Er zijn wel zestien redenen om naar een humane en duurzame economie uit te kijken. Het noodzakelijke groeiconcept van de vrije markt loopt op een goed moment helemaal vast. De monetaire en financiële wereld overheerst de reële economie. Door schuldenbergen van natiestaten is de opwarming en de vervuiling van de aarde moeilijk terug te dringen. De crisisgevoeligheid van het snelle geld en een toenemende kloof tussen arm en rijk zijn redenen temeer. Dan de werkloosheid onder jongeren en ouderen. De onbetaalbare veroudering van de bevolking. De stress- en burn-outgolf door werkdruk. De afbrokkeling van de democratie door multinationals. De schade van faillissementen en overnames. Het vercommercialiseren van de publieke en culturele sector. Het vergeefse duurzaamheidsstreven door korte termijn winsten en het korte termijn denken. En tot slot veel fraude en corruptie. Zodat de huidige economie hoognodig aan vervanging toe is, door een economie die een perspectief biedt op een humane en duurzame toekomst.
€ 20,96 -
Hebben ezels ook bewustzijn?
essaySommige dieren beschikken over opmerkelijke intelligentie, maar hebben mensapen, dolfijnen, olifanten en zelfs ezels ook bewustzijn? Aan de hand van het boek van Frans de Waal: Zijn we slim genoeg om te weten hoe slim dieren zijn? onderzoeken we in dit essay de evolutionaire ontwikkeling van cognitie. Hoewel het cognitieve vermogen bij de talrijke diersoorten in verschillende vermogens is geëvolueerd, zien we, dat de basis om tot identificaties te komen bestaat uit betekenis en zintuiglijke kenmerken. Kennen en herkennen zijn echter twee verschillende processen die het leren en het vooruit zien mogelijk maken. Daarnaast ontwikkelen dieren op grond van een moreelprincipe een taxatievermogen dat afgestemd is op de biotoop. Maar of dieren ook over bewustzijn beschikken, daarvoor zullen we eerst moeten definiëren wat we onder bewustzijn verstaan en vaststellen wat bewustzijn precies is. Daarvoor kunnen we ook kijken naar de cognitieve verschillen tussen mens en dier. Frans de Waal (1948) is een Nederlands-Amerikaanse bioloog, hoogleraar psychologie aan Emory University in Atlanta en directeur van Living Links, dat deel uitmaakt van het Yerkes National Primate Research Center.
€ 19,46 -
Het moreelprincipe
de grondslag van moraliteit.Kunnen we weten wat goed en slecht is? Deze vraag over moraliteit is thans actueler dan ooit nu door globalisering op economisch, politiek, religieus en wetenschappelijk gebied de complexiteit alleen maar toeneemt en daarmee de verwarring over tal van ethische kwesties. Waarheid, bezit, geld, genot, empathie, godsdienst, corruptie, macht, integriteit en tolerantie, het zijn allemaal onderwerpen die de realiteit en de moraliteit raken. De polarisatie van stellingnames zet de democratie onder druk. Het neoliberalisme van winst en groei staat tegenover de milieuproblematiek. De technologie brengt de mensheid steeds meer in een maakbare wereld die zowel bestreden als toegejuicht wordt. Is het allemaal een kwestie van subjectiviteit? Waar vinden we antwoorden op morele oordelen en keuzes die uitstijgen boven de partijen en ideologieën? In dit boek: ‘Het moreelprincipe’ wordt de grondslag van moraliteit beschreven. We gaan eerst terug in de evolutie en de ecologie van organismen en komen via het bewustzijn en de cultuur bij de mens en de samenleving. Morele keuzes en oordelen maken we met ons brein, daarom richten we ons op de beschikbare kennis van de cognitieve neurowetenschappen.
€ 20,73