Filters
Resultaten voor 'eginhard meijering'
-
De mens
het doel van Gods schepping?Wat is de specifiek christelijke visie op de mens? Die vraag hebben theologen zich de eeuwen door gesteld en er verschillende antwoorden op gegeven vanuit verschillende vooronderstellingen, bijvoorbeeld betreffende de macht van het kwaad, het boze, de zonde in de mens, het verschil tussen mens en dier, tussen de mens en de engelen. Sinds de Verlichting zijn hier nog andere problemen bijgekomen. Wanneer en hoe heeft de schepping plaatsgevonden? Christenen hadden, in navolging van de joden vanuit de Bijbelse geslachtsregisters de datum van de schepping berekend. Nu hield de wetenschap met een veel hogere ouderdom van de aarde rekening. De zaak werd nog moeilijker toen Charles Darwin zijn theorie van een geleidelijke ontwikkeling van het leven, ook van het menselijke leven presenteerde.
€ 19,95 -
De kerk in oorlog en vrede
Overwegingen n.a.v. Karl Barths visie op de taak van de christenen als Gods volk in het wereldgebeurenDe overval van het Rusland van Poetin op Oekraïne plaatst ons weer voor de vraag, wanneer in onze tijd van massavernietigingswapens het gebruik van militair geweld tegen een agressor geoorloofd en verantwoord is. Wat mogen en moeten we nu doen? Is pacifisme nog steeds een mogelijkheid voor christenen? Mogen we een tegenstander verslaan die, in het nauw gedreven, onherstelbare schade kan aanrichten? De in de vorige eeuw voor velen gezaghebbende theoloog Karl Barth (1886-1968) nam het pacifisme serieus, maar koos er uiteindelijk tegen ondanks zijn compromisloze afwijzing van de kernbewapening. Hoe was en werkte zijn opstelling in het wereldgebeuren, en kunnen wij er vandaag nog iets mee? Hoe verhouden zich gehoorzaamheid aan God en een realistische inschatting van de situatie? Wat zijn onze criteria bij onze oordeelvorming? Meijering tracht op deze vragen een antwoord te vinden aan de hand van Barths visie hierop.
€ 18,95 -
In vrijheid leven binnen Gods perken
Hoe gaan we met de grenzen van ons leven om? De in zijn tijd invloedrijke theoloog Karl Barth (1886-1968) geeft hierop een bijzonder antwoord: God heeft ons niet slechts dit tijdelijke leven, maar juist dit tijdelijke leven gegeven, en daarmee de kans om er voor zijn aangezicht iets van te maken. Dankzij onze geboorte en dood hebben wij mensen ieder een bepaalde identiteit. Niet alleen met de begrensdheid van onze tijd, maar ook met die van onze werkkring en onze eer moeten we leren leven. Barth stelt met nadruk dat er na de dood geen voortzetting meer is van ons leven, en tegelijkertijd zegt hij dat God onze eeuwige toekomst is. Wat is het verschil tussen wat hij noemt de ‘vereeuwiging’ in God en het door de christenen altijd beleden geloof in het eeuwige leven na de opstanding der doden? Bieden Barths uiteenzettingen troost en bemoediging?
€ 18,95 -
Bisschop Irenaeus van Lyon
Bij hem begon het...In het jaar 178 werd Irenaeus bisschop van Lyon. Hij wordt heden ten dage beschouwd als de eerste echte theoloog, en grondlegger van het christelijke denken. Irenaeus ging de strijd aan met de in zijn tijd bloeiende stroming van de gnostici. De gnostici geloofden dat de geestelijke, door de Geest geregeerde mens één is met het hoogste Goddelijke. De verlossing uit de ‘boze wereld’ lag in de bewustwording van die eenheid. Irenaeus polemiseert tegen deze ketterij en beschrijft hoe Jezus, het vleesgeworden Woord van God, de enige ware weg is naar de eeuwige verlossing. Daarmee legt hij de fundamenten voor de christelijke theologie.
€ 25,00 -
Over het gezag van traditie en bijbel
Vrijwel vanaf het begin van de kerk hebben christenen zich afgevraagd hoe ze hun Heilige Schrift moeten en willen uitleggen. Met welke bedoeling deden zij dit? Meijering probeert te laten zien dat er in de loop der eeuwen eigenlijk weinig is veranderd: De uitleg van de Schrift moet het eigen geloof ondersteunen. Meijering staat in het bijzonder stil bij de eerste grote theoloog: Irenaeus, daarna bij de Hervormers en de protestantse orthodoxie, bij kritische theologen als Schleiermacher, Harnack en Baur, en bij Nederlandse theologen met uiteenlopende visies als Bavinck, G.J. Heering, Noordmans, Berkhof en de auteurs van het belangrijkste Nederlandse systematisch theologische werk sinds de eeuwwisseling: de Christelijke Dogmatiek van Van den Brink en Van der Kooi. Eginhard Meijering (1940) was van 1968 tot 1995 predikant en van 1976 tot 2001 lector in de theologiegeschiedenis aan de Universiteit Leiden. Sinds 1980 is hij lid van de Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen; in 2001 verleende de Universiteit van Heidelberg hem een eredoctoraat in de theologie. Hij is lid van de Remonstrantse Broederschap en gastlid van de Gereformeerde Kerk vrijgemaakt in Oegstgeest.
€ 21,50 -
Geloof Kerk Politiek
Een persoonlijke visieDe auteur doet eerst een poging te laten zien, dat christenen en kerken in Nederland zich in de afgelopen eeuw direct of indirect vanuit hun geloof met politiek bezig hebben gehouden, en dat dit dikwijls tot onder linge conflicten heeft geleid. Daarna stelt hij aan de orde, hoe enkele politieke ontwikkelingen en controverses zijn verlopen, hoe die kunnen worden beoordeeld, en welke lessen daaruit misschien kunnen worden getrokken. Tenslotte gaat hij in op de verhouding tussen geloven en handelen, of meer theologisch uitgedrukt: tussen dogmatiek en ethiek meer in het algemeen.
€ 18,00 -
Over Jezus
Twaalf overdenkingenMen kan zichzelf de vraag stellen, waarom men als predikant iedere zondag uit de Bijbel preekt, als men niet van mening is dat de Bijbel het (onfeilbare?) Woord van God is. De doorslaggevende reden voor de auteur is, dat men zich dan blijft aansluiten bij de kerkelijke traditie en niet de behoefte heeft om als hervormer te fungeren. De lezer zal ongetwijfeld constateren dat de vierde evangelist en leerlingen van hem in dit bundeltje een voorkeursbehandeling hebben gekregen. Dit is een subjectieve, maar ook een theologische keuze: In hun geschriften komt volgens de auteur de kern van de christelijke boodschap het duidelijkst tot uitdrukking: Jezus is het vleesgeworden eeuwige Woord van God of de vleesgeworden eeuwige Zoon van God en als zodanig de Middelaar tussen God en ons mensen. Eginhard Meijering (1940) was van 1968 tot 1995 (deeltijd-)predikant en van 1976 to 2001 lector in de theologiegeschiedenis aan de Universiteit Leiden. Sinds 1980 is hij lid van de Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen. In 2001 verleende de Universiteit van Heidelberg hem een eredoctoraat in de theologie. Hij is lid van de Remonstrantse Broederschap en gastlid van de Gere formeerde Kerk vrijgemaakt in Oegstgeest.
€ 17,95 -
Reformatisch Geloven en Belijden Nu
Philip Melanchthon (1497-1560) was een leerling van Luther en de auteur van de eerste reformatorische geloofsleer, die voor het eerst in 1521 verscheen. Hij verzet zich daarin tegen speculaties over het wezen van God en concentreert zich op wat God in zijn openbaring in Christus voor ons doet: onze wil, die van nature alleen in uiterlijke zin vrij is, vrij maken voor God en de naaste. Meijering reageert op de centrale stellingen van Melanchthon, en probeert te laten zien, dat deze het belang van het menselijke handelen in uiterlijke dingen weliswaar voor ons huidige gevoel onderschat, maar gelijk heeft met zijn stelling, dat het in het christelijke geloof gaat om de innerlijke relatie tussen de mensen en tussen de mens en God. Dat behoort dan ook centraal te staan in de prediking in de reformatorische kerken. Eginhard Meijering (1940) was van 1968 tot 1995 (deeltijd-)predikant en van 1976 to 2001 lector in de theologiegeschiedenis aan de Universiteit Leiden. Sinds 1940 is hij lid van de Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen. In 2001 verleende de Universiteit van Heidelberg hem een eredoctoraat in de theologie. In 2021 publiceerde hij bij Pumbo.nl Over gespletenheid gesproken. Hij is lid van de Remonstrantse Broederschap en gastlid van de Gereformeerde Kerk vrijgemaakt in Oegstgeest.
€ 16,95 -
Over gespletenheid gesproken
In de zomer van 1955 komen ze elkaar tegen op Schiermonnikoog: De Nederlander Peter Hovinga, beginnend predikant, zoon van in de oorlog foute ouders, en de tien jaar oudere Duitser Wolfgang Festinger, leraar Duits, geschiedenis en aardrijkskunde in Duits-land, een overtuigde anti-nazi. Ze raken met elkaar in gesprek over de gevoelens die Nederlanders ten opzichte van Duitsers hebben. Ze zetten hun contact vijftig jaar lang voort, waarbij ze hun gedachten over de gebeurtenissen in beide landen tegenover elkaar uitspreken. Die gesprekken helpen Hovinga met zijn problemen te leven die achteraf welbeschouwd allemaal toch niet zo dramatisch waren. Na het overlijden van Festinger blijft Hovinga de behoefte houden om over de persoonlijke rol in kerkelijke ontwikkelingen van gedachten te wisselen. In zijn vroegere vriend Jelle Douwsma vindt hij een gesprekspartner die opbouwende kritiek levert.
€ 19,95 -
Dan is het Godswonder juist des te groter!
Overwegingen n.a.v. Richard Dawkins' pleidooi voor atheïsme€ 16,95 -
Brieven aan mijn kleinkinderen
Geef het christelijke geloof een kansIn het Vooraf zegt Meijering: ‘Ik moet erkennen dat ik het geloof niet aan mijn kinderen heb kunnen doorgeven. Gelukkig staan die niet vijandig tegenover geloof en kerk, zodat ik erop kan hopen dat mijn kleindochters – nu acht en zes jaar oud – nog wel kennis willen nemen van gedachten van hun grootvader. Wat ze er ooit mee zullen doen, daarvan heb ik geen idee. ... De vraag rijst dan, wat we als christelijk geloof aan de volwassen wordende generatie willen doorgeven. Naar mijn mening zijn dat de hoofdpunten van het christelijke belijden de eeuwen door. Ik probeer aan te geven, hoe die kunnen aansluiten bij gevoelens en ervaringen in het gewone leven. Daarvan geef ik in deze brieven op een persoonlijke manier blijk.’ Eginhard Meijering (1940) was van 1968 tot 1995 (deeltijd-)predikant en van 1976 tot 2001 lector in de theologiegeschiedenis aan de Universiteit Leiden. Hij is lid van de Remonstrantse Broederschap en gastlid van de Gereformeerde Kerk vrijgemaakt in Oegstgeest.
€ 17,95 -
Emil Brunner
deel 4d: De voleindingBrunner kwam in de jaren twintig van de vorige eeuw als een theoloog naar voren, die niet tussen de partijen wilde staan, maar tot ergernis van velen ter linker- en rechterzijde de pretentie leek te hebben erboven te kunnen staan. Vrijzinnigen hadden dan ook het gevoel dat het hier om orthodoxie in een modern gewaad ging, en orthodoxen zagen hierin vaak orthodox pratende vrijzinnigheid. In ieder geval voelde men zich genoopt om hierop te reageren, vandaar dat Brunner tot het midden van de jaren zestig in theologisch Nederland een bekend iemand was, – zij het in mindere mate dan zijn aanvankelijke medestrijder Karl Barth. Na de Tweede Wereldoorlog vat Brunner in zijn tussen 1946 en 1960 verschenen driedelige dogmatiek zijn in eerdere monografieën uiteengezette inzichten samen. Hij plaatst zich daarin tussen de voor zijn gevoel te objectivistische theologie van Barth en de te subjectivistische theologie van Bultmann. Meijering sluit zijn vertaling met aantekeningen van het vierde gedeelte van het derde deel van Brunners dogmatiek af met een korte slotbeschouwing. Eginhard Meijering (1940) was van 1968 tot 1995 predikant en van 1976 tot 2001 lector in de theologiegeschiedenis aan de Universiteit Leiden. Hij publiceerde gedeeltelijk in het Engels en het Duits. Sinds 1980 is hij lid van de Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen; in 2001 verleende de Universiteit van Heidelberg hem een eredoctoraat in de theologie. Hij is lid van de Remonstrantse Broederschap en gastlid van de Gereformeerde Kerk vrijgemaakt in Oegstgeest.
€ 18,00