Resultaten voor 'michel foucault'

1. Michel , Foucault

"What Is Critique?" and "The Culture of the Self"

Newly published lectures by Foucault on critique, Enlightenment, and the care of the self--now in paperback. On May 27, 1978, Michel Foucault gave a lecture to the French Society of Philosophy where he redefined his entire philosophical project in light of Immanuel Kant's 1784 text "What Is Enlightenment?" Foucault strikingly characterizes critique as the political and moral attitude consisting in the "art of not being governed like this," one that performs the function of destabilizing power relations and creating the space for a new formation of the self within the "politics of truth." This volume presents the first critical edition of this crucial lecture alongside a previously unpublished lecture about the culture of the self and three public debates with Foucault at the University of California, Berkeley, in April 1983. There, for the first time, Foucault establishes a direct connection between his reflections on the Enlightenment and his analyses of Greco-Roman antiquity. However, far from suggesting a return to the ancient culture of the self, Foucault invites his audience to build a "new ethics" that bypasses the traditional references to religion, law, and science.

1. Michel Foucault

Réussir son Bac de philosophie 2026

1. Michel , Foucault

Ütopik Beden Heterotopyalar

Beden dünyanin sifir noktasidir, yollarin ve mekanlarin kesistigi noktada beden hicbir yerdedir Dünyanin yüregindeki o ütopik cekirdektir ve ondan hareketle düsler, konusur, ilerler, hayal eder, esyayi oldugu yerde algilar ve hayal ettigim ütopyalarin sonsuz gücü sayesinde inkar ederim. Bedenim Günes Ülkesi gibidir, yeri yoktur, ama ister gercek isterse ütopik olsun, tüm yerler ondan neset eder ve isildar.Michel Foucaultnun 1966 tarihli iki radyo konferansini bir araya getiren Ütopik Beden ve Heterotopyalar, filozofun felsefeyle edebiyat arasinda salindigi metinleridir; mekan yalnizca kuramsal bir kategori olmaktan cikar, bir deneyim alanina dönüsür.Foucault, ütopyalari yeri olmayan yerler olarak tanimlarken, heterotopyalari tam tersine dünyanin icinde gercekten var olan ama mevcut düzeni askiya alan, yansitan ve tersyüz eden öteki mekanlar olarak kavrar ve Heterotopyalar metninde, öteki mekanlari inceleyen hayali bir bilim tasarlar heterotopoloji. Ancak bu, kati ve siniflandirici bir bilimden cok, arzunun ve kacis isteginin izini süren bir düsünme bicimidir. Mezarliklar, gemiler, aynalar, tiyatrolar ya da hapishaneler gibi alanlar, hem toplumsal düzenin parcasidir hem de ona mesafe alarak onu görünür kilar. Heterotopya kavrami böylece mekani sabit ve nötr bir zemin olmaktan cikarir; onu iktidar iliskilerinin, arzularin, normlarin ve sapmalarin kesistigi canli bir düzleme dönüstürür.Ütopik Beden ise bu düsünceyi beklenmedik bir yerden, bedenin kendisinden baslatir. En az ütopyaci görünen sey, yani kacamadigimiz, agirligini ve sinirlarini araliksiz olarak tasidigimiz beden, ayni zamanda bütün ütopyalarin kaynagidir. Dövme, maske, kostüm, dans ya da erotizm araciligiyla beden kendi sinirlarini asar, baska bir yere dönüsür Hem en somut yer hem de tüm düssel kacislarin esigi.Bu iki metin mekanin ve bedenin ne kadar kirilgan, cogul ve politik oldugunu hatirlatir; mekan ile beden arasindaki gerilimi, arzuyu ve baskalik imkanini yeniden düsünmeye davet eder.

1. Michel , Foucault

Gözetleme ve Cezalandirma Hapishanenin Dogusu

Ceza infaz kampusu, denetimli serbestlik, elektronik kelepce, multeci kamplari, yurtdisi cikis yasagi gibi cezai ve siyasi aygitlar her gecen gun gundelik hayatimizin daha buyuk bir parcasina dönusuyor. Teknolojik ilerlemelerin bilgiyi demokratiklestirme vaadi unutulusa terk edilip gözetlemenin yeni yollarini bulmak uzere seferber ediliyor. Sadece tehdit ile tehlike mefhumlari degil, cezalandirma pratikleri de muglaklasiyor. Iste butun bu gelismeler, Michel Foucaultnun elli yili deviren klasik eserini yeniden okumaya davet ediyor bizi.Foucault, Batida cezalandirma pratiklerinin degismesiyle ortaya cikan hapishane kurumunun titiz bir tarihini yapiyor. Bunun icin de cezalandirmanin bir ibret vesikasi olmaktan cikarilip guya medenilestirildigi, hatta sucun dogru anlasilmasi ve suclunun islah edilebilmesi icin hukuk, mimari, kriminoloji ve psikoloji gibi bilgi alanlarinin yardima cagrildigi bu surecin en karanlik dehlizlerine isik tutuyor. Kendisini duzen ve islah iddiasiyla mesrulastiran hapishane kurumunun surekli reforma ihtiyac duymasinin ve siyasi islevlerini hasiralti etmeye calismasinin aslinda basarisizliginin bir itirafi oldugunu öne suruyor. Nihayetinde de hapishaneyi neden salt fiziksel bir kapatma kurumu olarak dusunmememiz gerektigini, kapatma ile kapitalizmin göbekbagini gözler önune sererek acikliyor.Yepyeni bir ceviriyle yayimladigimiz bu klasik yapitin okunup tartisilmasinin aciliyeti her gecen gun artiyor. Tabii Foucaultnun o meshur cumlesini aklimizdan hic cikarmadan Hapishanelerin fabrikalara, okullara, kislalara, hastanelere benzemesinde sasilacak bir sey var mi

1. Michel , Foucault

Felsefi Beyan

Michel Foucault 1926, Poitiers S 1984, Paris. Yayimladigi ilk kitabi Maladie mentale et personnalitéden 1954 baslayarak hayati boyunca adeta dört ana eksende topladigi iktidar konularinin tarihini yazdi. Bir baska deyisle, bu konularin o güne dek yazilmis tarihlerini parcaladi. Tip-Delilik; Bilim-Bilgi; Gözetim-Hapishane; Cinsellik-Aile ana eksenlerinde verdigi ürünler arasinda Histoire de la folie lage classique 1961; Klasik Cagda Deliligin Tarihi, Imge Kitabevi Yayinlari, cev M.A. Kilicbay, 1995; Naissance de la clinique. Une archéologie du regard médical 1963; Klinigin Dogusu, Doruk Yayincilik, cev Temel Kesoglu, 2002; Surveiller et punir Naissance de la prison 1975; Gözetim ve Ceza Hapishanenin Dogusu, Imge Kitabevi Yayinlari, cev M.A. Kilicbay, 1992 yer aldi. Edebiyat ve görsel sanatlar alanindaki iki önemli calismasi olan Raymond Roussel 1963; Raymond Roussel S Ölüm ve Labirent, cev Savas Kilic, KUY, 2012 Ceci nest pas une pipe 1973; Bu Bir Pipo Degildir, cev Selahattin Hilav, YKY, 1993 ile de cagini derinden etkiledi. 25 Haziran 1984 tarihindeki ölümünden sonra basta Collge de Francetakiler olmak üzere cesitli kurumlarda verdigi dersler kitap olarak yayimlandi ve Foucalt külliyatina dahil oldu. Michel Foucault 20. yüzyil Kita Avrupasi felsefesinin en önemli figürlerinin basinda gelmekte ve günümüz düsünürlerini etkilemeye devam etmektedir.Orazio Irrera lUniversité Paris 8 Vincennes-Saint-Deniste felsefe bölümünde akademisyen. Foucault Paris 8 seminerlerine katkida bulundu ve Materiali foucaultiani dergisini yönetti.Daniele Lorenzini Pennsylvania Üniversitesinde felsefe profesörü. The Force of Truth. Critique, Genealogy, and Truth-Telling in Foucault Chicago, 2023 ve thique et politique de soi Vrin, 2015 adli kitaplari bulunmakta.Michel Foucault, Kelimeler ve Seylerden hemen sonra S1966 yazinda kaleme aldigi Felsefi Beyan taslaginda, modern felsefeyi tarihsel sinirlari belirlenmis bir beyan bicimi olarak ele alir. Descartestan Nietzscheye uzanan genis bir hat üzerinde, felsefi söylemin kendi cagdasligiyla kurdugu iliskiyi, mesrulastirma, cözümleme, elestiri ve yorum islevleri üzerinden cözümler. Foucaultya göre felsefe, derinliklerde sakli yatan bir özü aciga cikarma isinden ziyade kendi bugününü teshis etme edimidir artik. Foucault Nietzschenin actigi kriz sonrasi zemini kayan, askin hakikat temelleri cözülen, filozofun konumunun degistigi ve baska beyan söylem türleriyle ic ice gecen Felsefenin analizine girisir. Yasanan bu kirilmayi, mutlak bir sondan ziyade yeni bir baslangic, simdiki zamanin arkeolojisi olarak yorumlar.Felsefi Beyan, bu anlamda, ölümünden sonra yayimlanmasiyla Foucaultnun felsefe tarihine, onun yöntemlerine ve mesruiyet iddialarina yöneltilmis güclü bir meydan okuma. Felsefenin kendi kosullarini, sinirlarini ve imkanlarini yeniden düsünmek isteyen okur icin vazgecilmez bir kaynak.

1. Michel , Foucault

Die Hermaphroditen